La Palabra del Señor permanece para siempre

Devocional # 36                  12 julio  2011

Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y ésta es la palabra que por el Evangelio os ha sido anunciada. 1 Pedro 1:25

Todas las enseñanzas de los hombres (los yo declaro, yo digo, yo decreto),  son como la hierba del campo, cada vez que decimos yo declaro, o yo decreto, hablamos nuestras palabras, rebotan en el techo, en la paredes, en los oídos, en otras palabras se oirán muy bien pero solo nos lleva a la frustración y a la nada;  

Aquí se nos asegura que la Palabra del Señor es cosa muy distinta, porque permanecerá para siempre. La Palabra de Dios está Viva y es Eficaz, es la más penetrante que toda estada de dos filos, es la que penetra hasta el alma, y el espíritu, es la que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Hebreos 4:12.  Mientras menos palabra de nosotros y más Palabra de Dios hablemos, es mejor.

Este Evangelio es una palabra divina, porque ¿qué palabra puede permanecer para siempre, sino la que el Dios eterno nos habló?

Este Evangelio vive para siempre, tan lleno de vida como cuando salió de la boca de Dios; tan poderoso para convencer y convertir, para sostener y santificar, como lo fue en

los días de los milagros.

Este Evangelio es inmutable; hoy no es hierba verde, y mañana heno seco; siempre permanece la verdad del inmutable Jehová. Las opiniones cambian, mas la verdad certificada

por Dios no puede cambiar como no cambia el Dios que la pronunció.

Este Evangelio que nos anuncia la Palabra de Dios es un motivo de gozo, un fundamento sólido en el cual podemos apoyarnos con seguridad. «Perpetuamente» incluye la

vida, la muerte, el juicio y la eternidad. ¡Gloria sea dada a Dios en Jesucristo por este divino consuelo! Aliméntate hoy y todos los días de tu vida de la palabra de Dios.

Bendiciones

Jehová está en medio de ti

Devocional # 35                  05 julio  2011

Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos. Sofonías 3:17

¡Magnífica palabra! ¡Dios en medio de su pueblo con toda la majestad de su poder! Su presencia es suficiente para inundarnos de paz y de esperanza.

En nuestro Dios se ocultan tesoros de infinito poder; Él mora en su Iglesia; por tanto, su pueblo puede prorrumpir en cantos de alegría.

No sólo gozamos de su presencia, sino que Él está de continuamente ocupado en el trabajo de nuestra salvación: «Él salvará». Siempre está salvando;

ese es el significado del nombre Jesús. No temamos ningún peligro, porque poderoso es para salvar.

Siempre es el mismo: ama, persevera en el amor, y no dejará de amar. En este amor se goza y encuentra materia para cantar a su amada. Cuan admirable es.

Después de haber acabado la creación, no cantó, sino que dijo «que todo era bueno»; pero, llevada a cabo la redención, la Trinidad gloriosa sintió tanto gozo, su expresión fue un cántico triunfal. ¡Piensa en esto, y llénate de asombro! Jesús canta un himno nupcial por su Esposa querida. La hace el objeto de su amor, de su gozo, de su descanso y de sus cánticos.

¡Señor Jesús, por tu infinito amor, enséñanos a amarte, a regocijarnos en ti y cantarte nuestro salmo de alabanza! ¡Bendito seas Señor Jesús!

Bendiciones

Aquel Varón será nuestro escondedero

Y será aquel varón como escondedero contra el viento, y como refugio contra el turbión. Isaías 32:2

Todos sabemos quién es ese varón. ¿Quién más podría ser sino el segundo Adán, el Señor de los cielos, varón de dolores, el Hijo del Hombre, el Cordero de Dios, el Hijo de David? ¡Qué Gran escondedero para su pueblo!

Él mismo ha soportado toda la furia del viento, y por eso puede amparar a todos los que se refugian en él. Por su medio hemos escapado de la ira de Dios y escaparemos de la ira de los hombres, y del temor de la muerte.

¿Por qué nos exponemos al viento cuando es más seguro, más fácil y más seguro refugiarnos en nuestro Señor? Corramos hoy hacia Él y gozaremos de paz.

Muchas veces se levanta el viento de la aflicción con tanta fuerza que se convierte en tempestad que lo arrastra todo. Cosas que parecían estar firmes se tambalean ante el ímpetu del viento,  muchas y muy grandes son las caídas cuando confiamos en nuestra carne.

Nuestro Señor Jesucristo, el varón glorioso, es un refugio que nunca se derrumba.

Escondidos en Él, vemos cómo pasa la tormenta arrolladora, mientras nosotros descansamos tranquilos en su seguridad.

Refugiémonos hoy en nuestro escondedero y cantemos confiadamente bajo la protección de nuestro refugio:

¡Bendito Jesús! ¡Cuánto te amamos! podemos amarte, porque Tú eres nuestro refugio en la tempestad, Amén.

También sus cielos destilarán rocío

«También sus cielos destilarán rocío». Deuteronomio 33:28

Muchas veces el Señor nos compara con la planta que es cuidada, sustentada, regada por Él. Algunos simbolismos del Antiguo Testamento los explica el apóstol Pablo en 1 Corintios 10. 1.- Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2.- y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, 3.- y todos comieron el mismo alimento espiritual, 4.-  y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.

Lo que podemos entender es que; lo que aquí en este  pasaje es el rocío para la naturaleza, es lo que podemos entender que es la influencia del Espíritu Santo en el reino de la gracia.

¡Cuánto necesitamos ese Rocío Divino! Sin el Espíritu de Dios, somos una planta que se seca. Desmayamos, decaemos y morimos. ¡Qué grato es el fresco de este rocío! Desde que este rocío nos refresca (desde que Cristo llegó a nuestra vida), nos reanima y nos sentimos contentos, fortalecidos, gozosos.

No necesitamos otra cosa. El Espíritu Santo nos trae vida y todo lo que necesitamos para vivir. Sin el Espíritu Santo, todo es como nada: podemos oír, leer, orar, cantar, acercarnos a la mesa de la comunión,  es como nada si el Espíritu Santo no es el que le da el verdadero sentido. Encontramos bendición solo a través del Espíritu Santo todos los medios de gracia me resultan dulces y provechosos.

¡Qué promesa tan hermosa y grata para mí!... «Sus cielos destilarán rocío». Ser visitado por la gracia; nunca ser abandonado en mi sequedad natural, ni al calor abrasador del mundo, ni al soplo ardiente de la tentación. ¡Veamos ahora mismo el  rocío apacible, silencioso y bienhechor del Señor! ¿Y por qué no? Él me ha dado la vida y me ha hecho crecer como la hierba de los prados, me tratará como se trata a la hierba y me refrescará desde lo alto. La hierba no puede clamar por el rocío, como puedo clamar yo.

El Señor, que visita la planta que no pide, contestará a su hijo que le ruega que sea consolado, fortalecido, enseñado a través de su Santo Espíritu. Bendito sea mi Señor.

Consideraciones Sobre la Posesión Demoníaca

Los poderes demoníacos asaltaron a la iglesia en el primer siglo y,

presumiblemente, continúan haciéndolo en esta época. A la luz de

ésto, ¿no es válido y necesario el ministerio carismático del

exorcismo?

Echar fuera a los demonios es ciertamente una característica central

de la actividad carismática, pero, en realidad, se contrapone a

muchos pasajes de la Escritura. Para comenzar, la Biblia enseña que

desde el advenimiento de Cristo, las personas no pueden ser

poseídas por demonioscontra su voluntad, sino sólo como el

resultado de su intervención y cooperación voluntarias con el mundo

de los espíritus. Así, la posesión demoníaca se ha visto grandemente

reducida en frecuencia, y está virtualmente confinada a los círculos

dedicados al ocultismo.

Sin embargo, los carismáticos ven posesiones demoníacas por todas

partes, y expulsan demonios fuera de personas que no manifiestan

ninguno de los ‘síntomas’ presentes en las descripciones bíblicas de

posesión, aparte de la reacción histérica ‘programada’ que es vista

algunas veces en adherentes carismáticos que están siendo

exorcizados.

Brevemente, el caso bíblico en contra de la posesión demoníaca

‘involuntaria’ es como sigue:

1) Jesús enseña que Su venida conduciría a un severo cese de los

poderes de Satanás para poseer a las almas (Lucas 11: 20-22; Juan

12: 31).

2) Los propios demonios estaban conscientes del inminente fin de su

libertad para poseer almas (Lucas 8: 28; Marcos 1: 24).

3) Se describe a los demonios como estando bajo cautiverio a partir

del Calvario, pues Cristo los ha despojado de su poder irrestricto

para poseer las mentes y las almas de las personas (Efesios 4: 8;

Salmo 68: 18).

4) Ninguna abierta manifestación de Satanás (ni de los demonios)

será permitida sino hasta el fin de los tiempos. Él debe operar

principalmente recurriendo al sigilo y a la clandestinidad y hacerlo

por medio de la tentación y de las mentiras. El diablo es forzado a

permanecer invisible en su operación. Ese no sería el caso si a los

demonios les fuera permitido “encarnarse” virtualmente en grandes

números de personas y hacerlo a su capricho (2 Tesalonicenses 2: 6-

8).

5) Las actividades realizadas por los demonios son descritas de

manera bastante concisa en varios pasajes del Nuevo Testamento, y

la ocupación de las almas no es una actividad registrada. Ellos

mienten, tientan, provocan discordia en la iglesia, hacen la guerra a

la iglesia, persiguen y buscan constantemente plantar doctrinas

falsas (por ejemplo: 1 Timoteo 4: 1; Santiago 3: 14-15; 1 Juan 4: 1-6;

Apocalipsis 12: 17).

6) Nosotros tenemos ciertamente el registro de los exorcismos que

fueron realizados como señales milagrosas por el Señor y Sus

apóstoles, pero no hay ni una sola palabra de mandato o de

instrucción que fuera dirigida a los ministros ordinarios y a los

creyentes, dándoles autoridad para exorcizar demonios. Tampoco se

menciona nada en las Epístolas Pastorales, ni en los extensos pasajes

de Romanos, Gálatas y Efesios que tratan con la actividad satánica y

con la tentación.

Concluimos que la posesión demoníaca es una forma

comparativamente rara de la tragedia humana. Si fuéramos

confrontados con un raro caso de posesión, ¿qué deberíamos hacer?

Deberíamos seguir el principio de que Cristo, el Señor, es el único

capaz de liberar al alma explotada y poseída, y debemos exhortar a

esa persona a que acuda a Cristo para ser liberada. ¡Somos tan

incapaces de liberar a un alma poseída por el demonio, como de

regenerar a un alma! Nosotros no podemos hacer nada, excepto

exhortar a hombres y mujeres que acudan a Cristo –el único Sumo

Sacerdote- para todas las aflicciones del alma.

Ningún creyente debería arrogarse para sí los poderes sacerdotales

de Cristo, buscando efectuar algún tipo de liberación. Ningún

creyente debería intentar interactuar personalmente jamás con un

demonio, pues hacerlo es una grave violación del mandamiento de

Dios que prohíbe comerciar y dialogar con las fuerzas de las tinieblas

(Levítico 20: 27; Deuteronomio 18: 10-12).

La enseñanza del Nuevo Testamento es que nuestra lucha contra

Satanás y sus huestes es un conflicto indirecto.

Nosotros no tocamos, ni sentimos, ni hablamos, ni nos enfrentamos

directamente con el enemigo, sino que luchamos usando la

armadura y el armamento que Dios provee (ver Efesios 6: 10-18).

Cuando nos tiente, nosotros debemos practicar los deberes

espirituales que nos protegen, y nos defendemos, no repartiendo

golpes verbalmente a los demonios, sino esparciendo el Evangelio y

ganando así los corazones de hombre y mujeres.

Muchos sanadores carismáticos piensan que el exorcismo es una

parte necesaria de la actividad de sanar, porque Satanás (o algún

demonio opresor) está detrás de toda enfermedad. Pero en ninguna

parte del Nuevo Testamento se dice que Satanás o los demonios son

responsables de la enfermedad, excepto en el caso de aquellas

personas que fueron plenamente poseídas por el demonio. En todos

estos asuntos la ‘nueva teología’ de los maestros carismáticos es

extremadamente superficial y los jóvenes creyentes necesitan ser

advertidos de ello.

¡Tenemos que recordar que la principal actividad de los demonios en

contra del pueblo de Dios ahora es infectar las iglesias con

doctrinas inventadas por demonios! ¡Qué terrible ironía es que

mientras Satanás obre sin obstáculos esparciendo la falsa enseñanza,

muchos miembros del pueblo de Dios estén combatiendo en la

batalla de hace 2,000 años ‘echando fuera’ a demonios imaginarios!

Tomado de: El fenómeno carismático, de Peter Master y John C Whitcomb,

Capítulo 16, The Wakeman Trust, Londres. Traducción de Allan Román